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Text File  |  1995-11-30  |  6KB  |  110 lines

  1. Newsgroups: alt.drugs
  2.  
  3. Well, somebody else posted a snippet of Terence McKenna's
  4. writing, and I was bored tonight so I finally decided to
  5. transcribe this. I think many of you will enjoy this...
  6.  
  7. The following is from a song on Shamen's album
  8. _Boss Drum_, called "Re: Evolution", written by McKenna, Angus,
  9. and West (Colin Angus is the leader of Shamen, I think, I don't
  10. know who West is). Anyway, this is reproduced without permission,
  11. but I really don't care, because these are the lyrics to what is
  12. IMHO the best track on the album (not that the others are bad,
  13. far from it). Imagine a psychedelic techno/ambient backbeat that
  14. constantly varies in style, instrumentation, and tempo, with
  15. McKenna reading this in the background:
  16.  
  17. ----------
  18.  
  19. If the truth can be told so as to be understood, it will be believed.
  20.  
  21. Human history represents such a radical break with the natural
  22. systems of biological organization that preceded it, that it must
  23. be the response to a kind of attractor, or dwell point that lies
  24. ahead in the temporal dimension.  Persistently Western religions
  25. have integrated into their theologies the notion of a kind of end
  26. of the world, and I think that a lot of psychedelic
  27. experimentation sort of confirms this intuition, I mean, it isn't
  28. going to happen according to any of the scenarios of orthodox
  29. religion, but the basic intuition, that the universe seeks
  30. closure in a kind of omega point of transcendance, is confirmed,
  31. it's almost as though this object in hyperspace, glittering in
  32. hyperspace, throws off reflections of itself, which actually
  33. ricochet into the past, illuminating this mystic, inspiring that
  34. saint or visionary, and that out of these fragmentary glimpses of
  35. eternity we can build a kind of map, of not only the past of the
  36. universe, and the evolutionary egression into novelty, but a kind
  37. of map of the future, this is what shamanism is always been
  38. about, a shaman is someone who has been to the end, it's someone
  39. who knows how the world really works, and knowing how the world
  40. really works means to have risen outside, above, beyond the
  41. dimensions of ordinary space, time, and casuistry, and actually
  42. seen the wiring under the board, stepped outside the confines of
  43. learned culture and learned and embedded language, into the
  44. domain of what Wittgenstein called "the unspeakable", the
  45. transcendental presense of the other, which can be absanctioned,
  46. in various ways, to yield systems of knowledge which can be
  47. brought back into ordinary social space for the good of the
  48. community, so in the context of ninety percent of human culture,
  49. the shaman has been the agent of evolution, because the shaman
  50. learns the techniques to go between ordinary reality and the
  51. domain of the ideas, this higher dimensional continuum that is
  52. somehow parallel to us, available to us, and yet ordinarily
  53. occluded by cultural convention out of fear of the mystery I
  54. believe, and what shamans are, I believe, are people who have
  55. been able to de-condition themselves from the community's
  56. instinctual distrust of the mystery, and to go into it, to go
  57. into this bewildering higher dimension, and gain knowledge,
  58. recover the jewel lost at the beginning of time, to save souls,
  59. cure, commune with the ancestors and so forth and so on.
  60. Shamanism is not a religion, it's a set of techniques, and the
  61. principal technique is the use of psychedelic plants. What
  62. psychedelics do is they dissolve boundaries, and in the presence
  63. of dissolved boundaries, one cannot continue to close one's eyes
  64. to the ruination of the earth, the poisoning of the seas, and the
  65. consequences of two thousand years of unchallenged dominator
  66. culture, based on monotheism, hatred of nature, suppression of
  67. the female, and so forth and so on. So, what shamans have to do
  68. is act as exemplars, by making this cosmic journey to the domain
  69. of the Gaian ideas, and then bringing them back in the form of
  70. art to the struggle to save the world. The planet has a kind of
  71. intelligence, that it can actually open a channel of
  72. communication with an individual human being. The message that
  73. nature sends is, transform your language through a synergy
  74. between electronic culture and the psychedelic imagination, a
  75. synergy between dance and idea, a synergy between understanding
  76. and intuition, and dissolve the boundaries that your culture has
  77. sanctioned between you, to become part of this Gaian supermind, I
  78. mean I think it's fairly profound, it's fairly apocalyptic.
  79. History is ending. I mean, we are to be the generation that
  80. witnesses the revelation of the purpose of the cosmos. History is
  81. the shock wave of the eschaton. History is the shock wave of
  82. eschatology, and what this means for those of us who will live
  83. through this transition into hyperspace, is that we will be
  84. privileged to see the greatest release of compressed change
  85. probably since the birth of the universe. The twentieth century
  86. is the shudder that announces the approaching cataracts of time
  87. over which our species and the destiny of this planet is about to
  88. be swept.
  89.  
  90. If the truth can be told so as to be understood, it will be believed.
  91.  
  92. The emphasis in house music and rave culture on physiologically
  93. compatible rhythms and this sort of thing is really the
  94. rediscovery of the art of natural magic with sound, that sound,
  95. properly understood, especially percussive sound, can actually
  96. change neurological states, and large groups of people getting
  97. together in the presence of this kind of music are creating a
  98. telepathic community of bonding that hopefully will be strong
  99. enough that it can carry the vision out into the mainstream of
  100. society. I think that the youth culture that is emerging in the
  101. nineties is an end of the millenium culture that is actually
  102. summing up Western civilization and pointing us in an entirely
  103. different direction, that we're going to arrive in the third
  104. millenium, in the middle of an archaic revival, which will mean a
  105. revival of these physiologically empowering rhythm signatures, a
  106. new art, a new social vision, a new relationship to nature, to
  107. feminism, to ego. All of these things are taking hold, and not a
  108. moment too soon.
  109.  
  110.